HOT ! 【模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期　魔除けの神 厄除け 疫病除け　無銘 模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期 魔除けの神 厄除け 疫病除け

模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期 魔除けの神 厄除け 疫病除け。模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期 魔除けの神 厄除け 疫病除け。疫病退散 – 紀繍乃や。【模写】希品 超大幅 鐘馗図 明治～昭和初期　魔除けの神 厄除け 疫病除け　無銘▼商品サイズ全体：縦125ｃｍ／横61ｃｍ本紙：縦90ｃｍ／横43ｃｍ※最大幅。若干大きさに誤差はありますので、ご了承下さい。鐘馗中国の民間伝承に伝わる道教系の神。日本では、疱瘡除けや学業成就に効があるとされ、端午の節句に絵や人形を奉納したりする。また、鍾馗の図像は魔除けの効験があるとされ、旗、屏風、掛け軸として飾ったり、屋根の上に鍾馗の像を載せたりする。もともとは中国、唐の時代に実在した人物で、唐の6代皇帝玄宗がマラリアにかかった時、鍾馗が夢に現れ、鬼を退治した。その後、病気が治癒したことから邪気除け、疫病除けの神として信仰されるようになったという逸話がある。鍾馗の図像は必ず長い髭を蓄え、中国の官人の衣装を着て剣を持ち、大きな眼で何かを睨みつけている姿である。▼商品の状態【表面】若干シミがございます。☆☆真作と模写の表記☆☆【真作】　真作保証できる作品を真作と表記致します。　作者自身、又は著作権者等で作成した　リトグラフ、木版画などの版画作品も対象です。【模写】　真贋の判断ができない場合、又は作者不詳の作品は　模写と表記致します。　上記何れにも該当しない場合、真作と模写の表記は致しません。　(複製画、オフセット、ポスター、工芸品など)　尚、万が一、真作でない場合は返品、返金を申し受け致します。　その場合、その根拠となる書面を添付頂きます。　存命作家の場合は作家本人より、　物故作家の場合は遺族、所定鑑定人より発行のものと致します。。国宝｜辟邪絵 鍾馗｜奈良国立博物館。。胡開文純松煙墨　他墨３点。寿山万丈高　柴山全慶老師　臨済宗　南禅寺 茶席　慶事　三島龍澤寺　鈴木宗忠識。極希少！[横光利一・色紙]／機械／川端康成と『文藝時代』創刊／福島県、親は大分県。小堀卓巌『平常心是道』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。大徳寺　誡堂　茶掛軸　色紙　閑坐聴松風　茶道具。【51】親鸞聖人 大無量寿経三願文 掛軸 工芸複製 紙本 浄土真宗 仏教美術。【47】福本積應 利休居士像 掛軸 工芸複製 紙本 共箱。第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 　御真筆　光永圓道　千日回峰行　天台宗。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。茶道具　掛軸。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。巻物