HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行書『鉄船水上浮』掛軸

宙宝和尚らしい堂々とした筆致で揮毫された一行書です。寿山万丈高　柴山全慶老師　臨済宗　南禅寺 茶席　慶事　三島龍澤寺　鈴木宗忠識。落款は「前大徳松月老人」として印譜が捺されておあります。極希少！[横光利一・色紙]／機械／川端康成と『文藝時代』創刊／福島県、親は大分県。箱は時代箱で蓋表に「一行物 前大徳寺宙寶和尚筆一幅」と記され、皮紐で蓋が出来るよう細工された上質なものです。小堀卓巌『平常心是道』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。蓋の桟が一箇所欠損しております＊写真⑰～⑱。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!。御軸は200年という経年変化はあるものの、全体の調子は良好です。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。紙本。大徳寺　誡堂　茶掛軸　色紙　閑坐聴松風　茶道具。塗軸。【51】親鸞聖人 大無量寿経三願文 掛軸 工芸複製 紙本 浄土真宗 仏教美術。時代箱（皮紐付き）。【47】福本積應 利休居士像 掛軸 工芸複製 紙本 共箱。長さ191.5㎝　幅31.8㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 　御真筆　光永圓道　千日回峰行　天台宗。『鉄船水上浮』【読み】てっせんすいじょうにうかぶ【意味】鉄でできた船が水上に浮かぶ。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。茶道具　掛軸。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。巻物。殺しつくしてはじめて安泰となる。人間国宝　中田一於　陶額　九谷焼。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。松下幸之助訓戒。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用い▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。大徳寺四百十八世。ノーベル賞　湯川秀樹サイン色紙　春夏秋冬。京都生。大徳寺　大橋香山　茶掛軸　一行　日々是好日　茶道具。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。昭和レトロ/1950年代物】色紙5枚 直筆 民家 籠 紅炉一点雪 春蘭 一齋??。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。掛軸　紫野　小林太玄書　宗峯画賛　「紅葉の図」　もみじばに　共箱　C　8690A。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 「喫茶去」大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。天保9年(1838)寂、79才。♥掛軸　総持寺　孝道　古文書　岐阜県　坂本　古筆　掛け軸　骨董品。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#鉄船水上浮#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮